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La opinión o la crítica, no deben ser humillantes, ni negativas, ni despreciativas, sino respetuosas y muchas veces tolerantes y acogedoras. La crítica ha de servir siempre para aprender: Nunca ha sido correcta la generalización. En cuanto a la forma de juzgar a estas personas, en mi entorno, veo actitudes muy diversas. Creo que la situación en Colombia es muy parecida a la de Costa Rica. A nadie le interesan y se les considera un mal necesario. Lo peor de todo es que , casi siempre, son mafias que se dedican a sacar dinero y no son libres, las tienen como esclavas, engañadas.

Aquí no veo lo que se dice: Esa manera de pensar puede darse en comunidades muy cerradas, pero en la sociedad en general y en los medios de comunicación la situación es muy diferente.

Este es el camino a seguir: Poniendo nuestro grano de arena para eliminar abusos. Es una frase inspiradora: Al menos cuando cada un de nosotr s participemos en alguna conversación de ese tema. Señor dame la Fe de saber que todo tiene un sentido, la Esperanza de que este sentido nos haga mejores personas y la Caridad de poderlo compartir con todos.

Tres personas totalmente diferentes se encuentran: Siendo mujer y prostituta se sentiría absolutamente rechazada por la sociedad y considerada una pecadora. No pide perdón sino que se echa a sus pies, llora y se los perfuma. Ese llanto incontenible que brota cuando alguien sufre y es rechazado por todos. Aunque Él ni siquiera le habla, ella ya se siente acogida, aceptada, y consolada.

Aplicado al evangelio de hoy, el deudor de los 50 denarios equivale al fariseo; y el deudor de los denarios, a la pecadora. El no condena, sino acoge. Y fue la fe lo que ayudó a la mujer a recomponerse y a encontrarse consigo misma y con Dios. Este evangelio nos concierne a todos porque todos somos pecadores, todos necesitamos que nos perdonen, nos abracen, y nos reconozcan como amigos, y como personas. El fariseo no le dio el beso de la paz; la pecadora no cesa de besarle los pies.

El fariseo no le ungió la cabeza con aceite; en cambio, ella le unge los pies con perfume. Esas frases significaron esperanza y paz, alivio y luz, y también alegría. Las tres son fundamentales: La primera, porque permite el arrepentimiento pero también elimina el remordimiento. La segunda es clave, es el objetivo: Seguimos en el mismo sitio, pero lo miramos y lo vivimos con sus ojos. Finalmente la tercera, es el resultado de lo anterior: Es Dios quien se adelanta a ofrecernos su perdón, de modo que esa experiencia de liberación interior provoca en nosotros una respuesta de amor y gratitud que nos empuja a vivir de un modo nuevo.

Sólo nuestra autosuficiencia puede frustrar ese proceso de conversión. Y eso a pesar de mis innumerables infidelidades. Durante el escaso tiempo que permaneció abierta, sólo 38 personas pudieron visitar la muestra, que estaba programada hasta el próximo 5 de marzo. La Policía ha abierto una investigación para determinar de dónde proceden las amenazas.

La asociación Granada Laica, que comparó el caso con el de las caricaturas de Mahoma , manifestó su solidaridad con el autor y denunció que se esté produciendo "un ataque a la libertad de expresión" por motivos religiosos.

La sociedad actual es lo suficientemente adulta, libre de tutelas religiosas, para valorar las expresiones artísticas que se ofrecen", lamentó en un comunicado, en el que no daba crédito a que la Universidad, "como institución científica y cultural", pueda sentirse presionada.

Lectura bíblica en escuelas de Honduras, contraria al Estado laico. Administración y actos religiosos. El alcalde Ganemos de Peligros Granada en la procesión del Santísimo junto a otras autoridades locales. Declaración de Europa Laica ante el 15M: Denuncia la deriva autoritaria, la corrupción, el machismo, el confesionalismo, y reclama el Estado laico.

No a la asignación tributaria en el IRPF para las confesiones religiosas. Ninguna casilla en la declaracion de la renta. Derogación de los Acuerdos con la Santa Sede de Campaña por una Red de Municipios por un Estado Laico. Nos cuenta ella misma que usaba perfumes y joyas y dicen sus biógrafos que, a la par que cultivaba extraordinariamente la limpieza, tenía muy buen gusto para elegir vestidos y para combinar y armonizar los colores. Y descubrió el amor humano.

Pero con una gran limpieza. Tenía miedo de casarse, pero pensó en ello. Este es un cabo suelto que nos ha dejado la Providencia: La que iba a ser madre de tantas mujeres, no podía quedar en una inmadurez psicológica estéril, cuya causa, en gran parte, es el desconocimiento de la vida y del amor humano. Ella consideró esta situación un extravío, pero estaba muy dentro del plan providencial sobre su misión eclesial.

Es verdad lo que dice, tras su estudio grafológico, Moretti: Se cumple lo que diagnostica Moretti: Tiene el Señor una especial necesidad de consuelo en la Oración del Huerto. Teresa permanece con El todo lo que le duran los pensamientos. Aquellos hombrecillos que le fascinaban van a dejar paso al Hombre Dios, de quien se va a apasionar ardientemente.

No puede vivir a medias. Necesita entregarse por entero. Y tercia la Santa: Una enfermedad la saca del monasterio de las Agustinas, donde se había hecho querer, como en todas partes siempre.

Las Epístolas de san Jerónimo la enardecen y decide irse al monasterio. A las Agustinas no, que eran excesivamente austeras; a la Encarnación, donde tiene una amiga: Entra monja en el monasterio de la Encarnación. Arrumbados sus planes de matrimonio, lo que le costó una enfermedad por el empeño y la entereza que ponía en sus decisiones, y vencida la negativa paterna con tenacidad, el día de Animas de , cuando acababa de cumplir sus veinte años, salió furtivamente de su casa, y se dirigió a la Encarnación para ser, al fin, monja.

En el monasterio tuvo que seguir el método racional de oración que le imponía la regla y dejar el suyo vital y afectivo, que era una conversación personal. Era todo muy complicado. Comienza a hacer penitencias. Y el resultado fue fatal. Hace un año que ha profesado y tiene veintitrés y medio. Cuando pasa por Hortigosa a curarse, camino de Becedas, su tío Pedro le regala el Tercer Abecedario de Osuna, que la introduce en las quintas moradas.

Siguen diez años de mediocridad, de chalaneo entre Dios y el mundo. Sufre en la oración, porque no es fiel: Y no es que fuera mala, era considerada por muy buena, pero Dios la quería mejor, y ella estaba imposibilitando la realización de su llamamiento.

Dios tiene infinitos resortes. Profesar como monja en un monasterio no es sinónimo de penetrar en el misterio de Dios, dejarse quemar en su fuego y permanecer pacientemente en su nube asomada al abismo.

Lo primero se puede hacer desde una vida ramplona y vulgar, mediocre. Lo segundo exige una inmensa y dolorosa purificación, devoradora de la mujer vieja.

Teresa vivió como monja mediocre casi veinte años. Y, como el mejor médico suele ser el que padeció la enfermedad que ha de curar, la Providencia dispuso que Teresa aprendiera a orar sola, por no haber tenido maestros: El capítulo nueve de la Vida , en que narra su conversión definitiva, es considerado como el punto clave en la trayectoria vital de Teresa. Ha rebasado ya el ecuador de su vida.

Tiene treinta y nueve años. Le quedan veintisiete de vida y muchas cosas por hacer. Los planes de Dios sobre ella son de gran vuelo.

Ya es hora de intervenir. Y va a intervenir. Los atisbos de quinta morada en la soledad de Castellanos de la Cañada, de hace quince años, al rescoldo de la lectura del Tercer Abecedario , que nos ofrecen el embrión de su carisma al convertir al sacerdote de Becedas, se van a hacer habituales y la van a instalar en creciente vida mística.

Ante el alud de las mercedes, Teresa acude a sus consejeros: Francisco de Salcedo y Gaspar Daza. Escuchan sin entender; escapaba a sus esquemas aquella monja tan desenvuelta y tan enriquecida de Dios, y diagnostican los dos que su espíritu es diabólico. Terrible tortura para teresa: La incompetencia y terquedad de aquellos romos e intransigentes directores obligó a Teresa a someter su conciencia a unos y a otros y su caso pasó de mano en mano injustamente discutido; lo que le ocasionó un martirio atroz.

La gracia que sana. En este momento ha comenzado una nueva vida para Teresa. El Señor ha estado grande con ella. No olvidemos que la grandeza es del Señor, que socorre la debilidad de Teresa. Se puede mirar el privilegio como mérito del privilegiado, y es todo lo contrario; se privilegia la debilidad que necesita ser ayudada, restañada, curada, para poder cumplir los designios del autor de los regalos. Es creada la mujer nueva. Paladinamente lo confiesa Teresa en el capítulo veintitrés: Teresa estrena vida nueva.

Tras los forcejeos de ella, sus vacilaciones y mediocridad, e impotencia, Dios se enseñorea de su timón, porque la necesita transfigurada, transformada, recreada. Lo que Teresa no ha podido conseguir en tantos años, lo ha logrado Dios con su gracia en un instante.

Siguen las gracias místicas esplendorosamente, dolorosamente, eficazmente: Estaba realmente humillada, acobardada, era tan excesivo el tormento, que hubiera preferido que la enterraran viva. Sólo alguien que conociera por experiencia los fenómenos tan extraños en que venían envueltas las inmensas torrenteras de amor, podía intervenir con eficacia para serenarla, garantizarla, devolverle la paz.

Es admirable la Providencia que acude en ayuda de Teresa. Pues ese llega a consolar a Teresa en el momento necesario. A pesar de haberle escrito fray Pedro, su decisión se mantuvo inexpugnable. Le acompañaron Gonzalo de Aranda y Francisco de Salcedo.

Es la piedra de toque que patentiza si se busca a Dios o el prestigio propio y la imagen que por nada del mundo se quiere arriesgar. La visión del infierno. Teresa ha experimentado el infierno. Nos lo relata en el capítulo treinta y dos de Vida.

Es el golpe definitivo y fulminante de Dios.

Seguimos en el mismo sitio, pero lo miramos y lo vivimos con sus ojos. Finalmente la tercera, es el resultado de lo anterior: Es Dios quien se adelanta a ofrecernos su perdón, de modo que esa experiencia de liberación interior provoca en nosotros una respuesta de amor y gratitud que nos empuja a vivir de un modo nuevo.

Sólo nuestra autosuficiencia puede frustrar ese proceso de conversión. Y eso a pesar de mis innumerables infidelidades. Siento un profundo agradecimiento porque me ama de esa manera, sin merecerlo. No podemos amar a Dios si no amamos a nuestros semejantes.

Intento resistirme a los prejuicios, no caer en ellos,… me acuerdo de las veces en las que me he equivocado,… pero no siempre es posible. Muchas veces son también miedos a no saber cómo actuar y lo disfrazamos con el rechazo.

Por eso este viernes voy a la celebración penitencial. El fariseo es el anfitrión, su casa es el escenario donde tienen lugar los hechos. El gran amor de la pecadora, es agradecimiento desmenuzado: Toda la humanidad nos concierne, todo sufrimiento humano debe ser algo sagrado para nosotros, los que queremos seguirle.

Cuando se trata de este pasaje del evangelio, siempre nos ponemos en guardia sobre la mujer. Nadie piensa en por qué esa mujer se ha prostituido. Las personas partícipes en su trabajo, en el caso del evangelio podrían ser romanos, o nativos de su tierra, pero muy bien considerados. Ellas, no podían, ni pueden, pasearse entre gente llamada normal.

Se salta todas las reglas y todas las precauciones. Lo hace desde el agradecimiento por sentirse perdonada. Bien por esta mujer que sabe ante quién arrodillarse. Hay diez mandamientos, todos importantes, y son muchas las veces que nos los saltamos. Pero solo se consideran pecado los referentes a ciertas acciones. Pero eso no parece importar. En silencio, en este tiempo de verano, pasar la película de tanto amor que damos y recibimos y que vale la pena manifestarlo generosamente.

Yo nunca olvido las palabras de Meister Eckart: A veces creemos que estamos perdidos, pero Dios nunca deja de emitir señal, somos nosotros los que olvidamos cargar la batería. Estamos ante un texto lleno de perdón, libertad, cercanía, misericordia… en una palabra amor. Adentrarnos en el texto, nos da fuerzas. La mujer Se pone por montera lo que pueden decir de ella, o como la vayan a juzgar, no quiere perder la oportunidad de acercarse a ese hombre del que dicen que es tan diferente y para verle, lo arriesga todo.

Basta tomar conciencia de que alguien nos ama, para que todo cambie. Tu fe te ha salvado. Ha quedado perdonada y se le concede la paz. Ella ha actuado con humildad. El amor abre las puertas del perdón, con el amor se recupera el sentido de la vida..

No rechaza a la mujer y antes ha aceptado la invitación del fariseo al que incluso atentamente llama por su nombre ante la situación que se produce y donde El pone de relieve los valores de esa desconocida mujer que lo ha colmado de atenciones. No puede ser de otro modo. Corremos el riesgo de identificar a las persona con su apariencia. Y luego estamos nosotros , espectadores de esta situación. La imagen del amor que brota del corazón, es siempre una hermosa expresión, una obra maestra que ni el mejor artista pudiera plasmar.

Es como un renacer a una nueva vida, libre de todas las esclavitudes, todas las limitaciones y pecados. Es la promesa de un nacer nuevo y realmente humano, sin otra realidad que estar habitado por la misericordia, fruto del amor. Es siempre la vulnerabilidad del débil, de quien no tiene defensor que le proteja frente al oprobio, el dedo acusador, el castigo de los enemigos detractores, la causa que mueve a una actitud de misericordia.

Frente al pecado del otro, somos proclives a emitir el juicio de la condena que aparta, deja fuera tantas veces cerrado el camino, del rescate de la propia dignidad. La mujer a lo largo de la historia, ha sido objeto de una merma de su libertad, su dignidad, muchos de sus derechos.

Mujer y madre, engendradora de vida y esperanza, tierra fertil y fecunda, llamada a ser alimento del cuerpo y del espíritu, cobijo y apoyo, donde el hombre halle en su regazo descanso y paz. El Señor y Maestro, siente el amor de esta mujer dentro de sí, amor que abre su corazón a la misericordia y no sólo al perdón de un protocolo, rito establecido.

La actitud de todo cristiano-a, es protejer y salvar el amor, todo el bien honesto y sincero que nos habita. Notificarme los nuevos comentarios por correo electrónico. También puedes suscribirte sin comentar. Entonces dijo a la mujer: Nos encontramos con tres actitudes: El Evangelio es "evangelio", es decir, buena noticia, noticia de rescate, de esperanza, también para las prostitutas. El encubrimiento de abusadores. El vacío político de la Iglesia.

El solideo como símbolo de autoridad, de prudencia, de sabiduría. Ciento un años después. Pontífices contra la mafia. Charles Péguy, un hombre atrevido. Emergencia a 10 mil metros de altura. La fe no es privilegio, sino don. Cultos afroamericanos y cristianismo. El don de la comunión trinitaria. Relatos de un peregrino ruso. Por amor a Dios, gozo espiritual y cuidado del alma un monje benedictino propone "la oración del corazón".

La batalla contra las sectas de Luis Santamaría: Son perversas, malignas, se camuflan y dañan el alma.

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jesucristo y las prostitutas prostitutas talaveraPosted on10:12 pm - Oct 2, 2012

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